星期五, 9月 29, 2006
知識
英國心臟基金會訪問了超過一千個八至十五歲的兒童
發現當中99%都懂得如何嫻熟地運用一部DVD機
82%懂得如何好好使用微波爐
但使用煎鍋炒東西時得心應手的卻只有29%
更有4%的人說不懂如何弄三文治
但憑數據,可能有些人會覺得現在的小孩們嬌生慣養
連簡單的工具也不懂如何使用
嬉戲玩樂卻最在行
連吃也只懂得用最懶惰的方法
而我也聽過一些帶過小朋友上暑期班的朋友說
竟有小孩把杯麵放進微波爐之中
然後問為何麵裡沒有湯
他們不知道原來吃杯麵是要加進沸水的
不過,我們有沒有用現在的思想與價值觀
來衡量孩子們的能力與價值?
我們這一代年輕人
曾幾何時亦被批評「一蟹不如一蟹」
如果有調查問我們是否懂得拿鋤頭耕田
相信結果亦會讓上一輩人嘆息
與其說孩子們不懂基本知識
倒不如問我們有沒有教導他們基本的知識
也應該思考一下
我們在拼命要孩子們自我增值而學盡所有課外活動之時
亦要讓孩子們學習
那對名校幼稚園入學試無關
但卻能令他們基本照顧自己的知識呢
星期三, 9月 27, 2006
賞月
星期二, 9月 26, 2006
網路
也談一點網路。
前陣子有兩宗有關網路的案件。在網上發動「快閃強姦黨」的那店舖東主被判定有罪了,以及在討論區之中說想炸「迪迪尼」而徵求方法的那廿一歲青年,亦被警方拘捕了。有網民在討論區中揚言「網路自由已死」,亦有人更加的出言挑釁,說出更加大的威脅性說話,說要警方立即上門拉人封舖云云。
網路發展一日千里,尤記得十年前,香港的網路還不像現在的蓬勃,撥號上網還只是有錢人的玩意兒,一個月月費要一百幾十元之外還要加上每分鐘也要收取的PNETS費用,上網多的人一個月動輒要繳交數百元的上網費。怎料不到十年的時間,接近每家每戶都已經有寬頻上網,上網的月費也低至數十元而已。
正因為如此的普及,還有家長們一股腦兒的要早早裝備好,就讓未成年的兒童們接觸浩瀚的網上世界,但同時又沒有好好的從道德的層面上好好的加以規範與管制,結果欠缺了獨立思考的兒童們便容易受到影響。正因一切來得如此容易,又可以隱藏自己的真正身份,來說出/做出平常在世俗眼光下不能做的事,更以為不用付上責任,我們不難見到在各大討論區之中,毫不顧別人感受的、以及隨口說出而不負責任的留言比比皆是。
網路自由,就跟其他很多的自由一樣,不單單只是「可以隨自己的心意而做」那樣而已。自由的背後往往是很多人奮鬥過後所得到的成果。要享有這個自由,就必須遵守自由背後的信念:尊重別人的自由,為自己的事情負責。要是不同意或不遵從背後的理念,就不應該或不配得到自由。就像孩子們在失去自由後常埋怨父母親的專制,卻不願意反省自身的任性才是失去自由的主因。
網路是我們言論自由的重要資產之一,我們也不希望有一天我們在網上發表意見的時候,還要顧慮著會背上可能叫「洩露國家機密」、甚至可能叫「間諜罪」等等的罪名。的確警方今次的行動也可以被視為收緊言論自由的第一步,但卻也可以叫網民們好好思考一下,到底我們的言詞是否還可以如此的肆無忌憚。
星期六, 9月 23, 2006
賭性
(這篇比較長,望諸君別介意)
再談看罷狼圖騰之後的聯想
有些人常說,中國人是喜歡賭博的民族。我想可能要作少許的修改,應該說,自古從事農耕工作的中國人,賭性十分強烈。
書中遊牧民族的人自稱為「狼」,而把農耕民族的人稱為「羊」。遊牧民族的求生模式跟務農民族的模式很不同。遊牧民族要生存,必須要跟很多不同的團體競爭:與草原上其他存在的生物、艱苦的天氣氣候、不同民族之間的比拼、同族之間的目光等等,必須要每時每刻打醒精神,就連在夜晚時也要時刻提防狼群會發動夜間突襲。正因為這種拼搏精神,使遊牧民族大多不太依賴運氣。他們相信的是自己的實力,是自己的小心翼翼,也相信與敬拜上天 (或者他們口中的「騰格里」)所給予的東西。在他們的思想之中,從沒有一朝發達後便可以洗手不幹這回事。因為挑戰每天都在發生,就算擁有再多的財富,來自大自然的敵人也可能時時來襲。
農耕民族則不同。農耕民族可能是世上所存在的各種不同民族之中,唯一可以不靠與別人競爭而仍然能夠生存的民族。他們把種子撒下,播種,然後等待收成。當然也都需要努力才可以豐收,但與遊牧民族相比,每日所受的威脅與恐懼就少很多。不過這種沉悶而重覆性、卻又需要長時間才看見收成的工作模式,卻孕育出「一朝發達」的思想。他們會希望一下種之後就會有大豐收,又或者可以不勞而獲,天降橫財,然後那些財富可以讓他們沒有競爭下安享晚年。
與北方的遊牧民族相比,南方多從事農耕或商業活動的民族有較多的賭性。他們會較為希望可以用最小的資金或付出,去換取最大的回報。因為只要有一次賭對了,就可以換來以後的一段時間不用工作,不似得遊牧民族般,不分日夜季節都必須勤奮去保住性命。
有理由相信賭博是從農耕民族中發展出來的,這可以從中國式的賭具中窺豹一斑。「魚蝦蟹」中除了海產外,還包含了雞與葫蘆這兩種農稼必備的東西;番攤據說是從看到一大把種子後啟發而出現的;麻將中的「梅蘭菊竹」,也不像是遊牧民族、商業民族或者狩獵民族生活中會遇見的物件....等等等等,可見賭性早已埋在農耕民族的遺存基因之中。
當然這只是用中國人中較為主要的兩種民族:遊牧民族與農耕民族來作比較,要是把另外幾種,像是商業,航海,狩獵和工業民族也加入討論,情況將會有所不同。不過既然要討論的只是「中國人是喜歡賭博的民族」這句話當中的中國人是那一些,只拿兩種民族來比較也沒有大問題吧。
再談看罷狼圖騰之後的聯想
有些人常說,中國人是喜歡賭博的民族。我想可能要作少許的修改,應該說,自古從事農耕工作的中國人,賭性十分強烈。
書中遊牧民族的人自稱為「狼」,而把農耕民族的人稱為「羊」。遊牧民族的求生模式跟務農民族的模式很不同。遊牧民族要生存,必須要跟很多不同的團體競爭:與草原上其他存在的生物、艱苦的天氣氣候、不同民族之間的比拼、同族之間的目光等等,必須要每時每刻打醒精神,就連在夜晚時也要時刻提防狼群會發動夜間突襲。正因為這種拼搏精神,使遊牧民族大多不太依賴運氣。他們相信的是自己的實力,是自己的小心翼翼,也相信與敬拜上天 (或者他們口中的「騰格里」)所給予的東西。在他們的思想之中,從沒有一朝發達後便可以洗手不幹這回事。因為挑戰每天都在發生,就算擁有再多的財富,來自大自然的敵人也可能時時來襲。
農耕民族則不同。農耕民族可能是世上所存在的各種不同民族之中,唯一可以不靠與別人競爭而仍然能夠生存的民族。他們把種子撒下,播種,然後等待收成。當然也都需要努力才可以豐收,但與遊牧民族相比,每日所受的威脅與恐懼就少很多。不過這種沉悶而重覆性、卻又需要長時間才看見收成的工作模式,卻孕育出「一朝發達」的思想。他們會希望一下種之後就會有大豐收,又或者可以不勞而獲,天降橫財,然後那些財富可以讓他們沒有競爭下安享晚年。
與北方的遊牧民族相比,南方多從事農耕或商業活動的民族有較多的賭性。他們會較為希望可以用最小的資金或付出,去換取最大的回報。因為只要有一次賭對了,就可以換來以後的一段時間不用工作,不似得遊牧民族般,不分日夜季節都必須勤奮去保住性命。
有理由相信賭博是從農耕民族中發展出來的,這可以從中國式的賭具中窺豹一斑。「魚蝦蟹」中除了海產外,還包含了雞與葫蘆這兩種農稼必備的東西;番攤據說是從看到一大把種子後啟發而出現的;麻將中的「梅蘭菊竹」,也不像是遊牧民族、商業民族或者狩獵民族生活中會遇見的物件....等等等等,可見賭性早已埋在農耕民族的遺存基因之中。
當然這只是用中國人中較為主要的兩種民族:遊牧民族與農耕民族來作比較,要是把另外幾種,像是商業,航海,狩獵和工業民族也加入討論,情況將會有所不同。不過既然要討論的只是「中國人是喜歡賭博的民族」這句話當中的中國人是那一些,只拿兩種民族來比較也沒有大問題吧。
星期五, 9月 22, 2006
政變
以迅雷不及掩耳的速度
泰國軍方發動了政變
在得到了泰王的支持之下
政變沒有流血便取得了成功
出走了的看守總理被迫從紐約逃到了倫敦
還發表聲明說不再戀棧權位
報道說市民們大都支持政變
有的還為士兵們獻上鮮花
遊客們也不驚怕地到坦克旁拍照留念
報道卻也說市民欣賞總理帶來經濟的復甦
只是看不過他的貪腐
他信是民選出黎的總理
但被解決的方法卻並不是透過民主的方式
是民主不堪一擊?
還是根本當地的民主體制還沒有完善?
泰國的情況不禁讓人聯想到台灣
台灣軍人發言人澄清不會發生同樣事件
要是發生了也不會像泰國
始終泰國是君主體制,人民也愛泰王
人民擁戴軍方其實某程度上是擁戴泰王
他們相信的是君王的服從
而不是從經濟或民主的支持
只是簡單用坦克車就可以推倒的民主制度
能算得上是真正的民主制度嗎?
星期四, 9月 21, 2006
悲劇
七月時到雲南旅遊
買了姜戎的<狼圖騰>
輾轉用了兩個多月的時間
終於都看完了
其實每次看都是看不釋手
只是每次都是看得太久眼睛也痠痛了才被迫放下
整個故事可以算是一個悲劇
前半部可以說是要讓讀者們洗去故有思想
從而站在蒙古草原民族的思考點上
透過草原上畢利格老人的智慧
說出草原狼的神通與維持草原生態平衡的巧妙
後半部則讓人感到嘆息
兵團駛進草原之後
把狼殺光了、把草原也殺光了
將農村的一套搬到草原上
破壞了美好的草原生態平衡
這一段讀得叫人不禁搖頭
人類的不停破壞生態
已經教不知多少珍貴品種絕跡
又不知叫幾多的生物鏈變更了
郊區的城市化、氣候變暖等等
很可能最後遭殃的是自己
其實要說的還可以有很多
例如主角北京知青陳陣養狼的故事
狼王帶領狼群與人類拼殺的故事
還有從狼性中悟出的國家民族性問題等等都很值得一說
不過既不是中學時代的讀書報告練習
詳細內容就待各位自己去看看吧
星期二, 9月 19, 2006
交鋒
星期日, 9月 17, 2006
拍賣
星期六, 9月 16, 2006
圍城
星期四, 9月 14, 2006
下雨
星期一, 9月 11, 2006
入侵
阿富汗總統卡爾扎伊
星期日為當地第一間可口可樂廠
舉行了開幕典禮
說這個耗資二千五百萬美元興建的廠房
是塔利班政權被推翻五年以來
阿富汗最重要的外國投資之一
美國在零一年推翻了塔利班政權
然後引入了美國的那一套民主
不過五年過去
阿富汗卻依然沒有變得更加和平
每日不停的自殺式炸彈襲擊
讓更多無辜的平民與士兵喪生
揮兵阿富汗的導火線
是五年前的九一一事件
讓喬治布殊要徹底打擊恐怖主義
要把邪惡軸心國的成員逐個擊破
相比起真正的軍事侵入
其他形式的入侵更加叫人防不勝防
報紙上不停的agenda setting
歌曲歌詞中的戀愛態度
網上遊戲中對暴力的解讀
甚至快餐店的飲食文化
把潛藏的價值觀慢慢滲進看倌們的腦海之中
使自己不知不覺之間
變成了有心人想塑造出來的形象之中
唯有時刻保持清醒
才能於這到處都是陷阱的龍潭虎穴之中
獨善其身吧
星期四, 9月 07, 2006
轉移
相片來源:新浪體育網
每個時代總會有一兩個新穎的字詞冒出來
這幾年在企業管理或者公司改革者的口中說出的
恐怕Paradigm Shift (範式轉移) 是其中之一個吧
範式轉移所述說的
就是既有的一套思想或模樣或做法改變了
而原來的那套思想/模樣/做法是根深蒂固的
是一直以來人所以為的
簡單來說即是「破舊立新」
比方說某M字頭的快餐店
一向以來都是以售賣垃圾食物(Junk Food)而著名的
近年來也開始注重健康
改賣沙律等相對較為清淡健康的食物
更改了一向給予大眾認為無益無建設性的形象
就連前世界拳王泰臣
也說自己經歷了大起大落之後
像是經歷了一次範式轉移
把以往想得到全世界的想法轉移過來
只想好好活好每一天
不過也不可以胡亂的就把既有模式轉變
必須先了解透徹故有範式的壞處
轉移才算有所意義
星期日, 9月 03, 2006
主播
Photo Source:東森新聞網
她的名字叫做凱蒂庫瑞克(Katie Couric)
不久前離開美國國家廣播公司(NBC)
轉投到哥倫比亞廣播公司(CBS)
也從十五年的早晨新聞節目主持
進駐晚間新聞的黃金時間
據報,這次的「轉會費」高達一千五百萬美金
讓女性進駐晚間新聞獨挑大樑
以往一直是較罕見的做法
一直以來晚間新聞都是以男性為主
三大晚間新聞主播CBS的丹拉瑟(Dan Rather)、
ABC的彼得詹寧斯(Peter Jennings)、
與NBC的湯姆布洛考(Tom Brokow)三國鼎立了二十多年
直到各自退了下來才有了新的面孔
以往晚間新聞時間出現過的女性
如芭芭拉華特絲(Barbara Walters)與宗毓華等
都是與男性一起搭檔的
不過這次「收購」像是不被看好
因為傳統電視新聞受到二十四小時新聞、
互聯網甚至博格的挑戰
能否維持昔日的收視也都存有疑問
始終香港的電視新聞生態跟外國不同
香港觀眾始終是希望一個絕色美女為他們報道新聞
好讓在知道新聞之餘
也讓眼睛享受一下
而香港的主播們大多很年輕
或者沒有很資深的新聞採訪經驗
要是觀眾的口味或認知不變
就唯有主播本身自己在變吧
始終,新聞還是要有其受眾才可算是新聞吧
但在變的同時該如何變?往那裡變?
恐怕不只是業界工作者
也同時是觀眾們該好好想想的問題
星期六, 9月 02, 2006
理想
開學了,莘莘學子又再背起書包
迎接新學年的到來
讀新聞讀到了一個教師的故事
他放棄執教二十多年的高薪中學英文教師工作
轉到一間小學當教師
人工比起之前少了萬多元
是因為他英文基準試過不了嗎?
才不!他可是得到了基準試加許狀的
他說是因為在教中四、五學生時
有學生的英語水平差得叫人吃驚
把big的比較式說成more big而不是bigger
於是他轉教小學生
希望為他們打好基礎
為理想而努力的人
我們又怎能說他傻呢?
當然,學生們在求學時期
往往是不懂得珍惜這般有熱誠的老師的
而縱使老師再好
學生們自己不努力也是徒然
迎接新學年的到來
讀新聞讀到了一個教師的故事
他放棄執教二十多年的高薪中學英文教師工作
轉到一間小學當教師
人工比起之前少了萬多元
是因為他英文基準試過不了嗎?
才不!他可是得到了基準試加許狀的
他說是因為在教中四、五學生時
有學生的英語水平差得叫人吃驚
把big的比較式說成more big而不是bigger
於是他轉教小學生
希望為他們打好基礎
為理想而努力的人
我們又怎能說他傻呢?
當然,學生們在求學時期
往往是不懂得珍惜這般有熱誠的老師的
而縱使老師再好
學生們自己不努力也是徒然
星期五, 9月 01, 2006
紅牌
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